dump

Extensões do Humano

Escrito em Dezembro de 2009, por dardna em Design de Comunicação (gráfico), Design Multimedia.

Get the Flash Player to see this content.

Extensões do Humano

Confrontados com as problemáticas da dialéctica entre linguagem e acção humana e do modo como a tecnologia, e concretamente o computador, prolongam a memória pela escrita, pareceu-nos fundamental começar por estabelecer relações entre o pensamento de autores inevitáveis na matéria (e aliás enunciados), e as nossas próprias impressões.

Donna Haraway afirma a escrita como a tecnologia que “nos transformou em criaturas cuja vida não é limitada pelo horizonte estabelecido entre dualismos como eu/outro, agente/recurso”. Marshall McLuhan entende nesta relação uma extensão: “a linguagem faz pela inteligência aquilo que a roda faz pelos pés”. Ora a escrita, um medium, pode portanto considerar-se uma extensão da capacidade linguística do homem.

Remediador, como defendem Bolter e Grusin, e potenciador de media historicamente anteriores, o computador estende formidavelmente o género textual de linguagem, permitindo simultânea e paradoxalmente – e tal como outros media anteriormente – a partilha massificada de experiência e a realização de um potencial humano tanto individual como comum, mas inovando determinantemente na questão do acesso. De facto, se pensarmos nos media de massa anteriores, a quantidade de emissores revela-se sempre em muito inferior à de receptores, e isto por razões de ordem política (cf. Poder). Juntando ao personal computer a Web, cada terminal torna-se ao mesmo tempo num potencial emissor/receptor.

Temos portanto uma ferramenta, ou antes, extensão, avassaladoramente magnânime, permitindo às mais diversas escalas transformar o modus operandi da nossa linguagem. No entanto, mais do que demonstrar esta transformação por demais óbvia, pareceu-nos interessante registar aquilo que poderão ser considerados efeitos colaterais. Ao arriscarmos observar este medium segundo um plano mais afastado do que o habitual, ou antes, como se o observáramos pela primeira vez, parecem desfazer-se algumas certezas. De facto, concordámos existirem ilusões entre nós e esta extensão – provavelmente da mesma forma que a lente tende a distorcer a imagem ou a luva nos distancia do sentido do tacto.

As ilusões de veracidade e de totalidade são as primeiras a surgir. Conformados, por exemplo, à utilização de “motores de busca”, esquecemos (toleremos nestas abordagens a generalização) do que se tratam realmente: índices mecânicos, mas não isentos de intenções, e certamente incompletos de resultados – afinal qual a neutralidade destes motores? Não defenderão estes, enquanto corporações privadas, ideologias e interesses? Efectivamente esta questão acaba por ser comum a anteriores media: é por exemplo sensível na autoridade gnosiológica ainda hoje atribuída a um livro ou na neutralidade de canais informativos.

Em meios criativos este problema toma outra proporção, que aliás parece sempre surgir também com outras tecnologias: por trás das capacidades surpreendentes das nossas ferramentas de criação/edição digitais esconde-se um workflow ditatorial. Evidenciam-se portanto barreiras invisíveis. Os media formatam a forma como comunicamos e acabam mesmo por alterar a forma como percepcionamos a realidade em nosso redor.

De forma mais individual, registamos também uma ilusão mista de eminência e intemporalidade e de subjectividade. Um mundo criado diante dos nossos olhos na duração de um loading e que até sabe o nosso nome parece sempre actual e feito especialmente para nós, levantando questões ao nível da identidade dos interlocutores e até do contexto das interlocuções. Por outro lado a sensação de eminência parece induzir uma velocidade que parece já impedir alguns de nós de regressar ao ritmo de outros media mais “tradicionais”, como ensaia Nicholas Carr num artigo sobre a sua actual dificuldade em ler textos longos como no passado.

Apontamos anteriormente o problema da neutralidade relativamente à web ou outros media informativos mas pense-se por exemplo: “Windows ou Mac? Linux?! Qual a ideologia dessa distro?” Os próprios “sistemas operativos” moldam a nossa forma de operar e nem o software livre está escapa à ideologia.

O somatório destas observações pode parecer resultar numa perspectiva negativa do progresso tecnológico e especialmente do computador mas observe-se então: o computador é um medium, tal como antes dele a televisão, a rádio, a imprensa, a escrita ou a fala. Um medium estende a capacidade linguística do homem, permitindo-lhe comunicar em diferentes escalas e formatos. Comunicando portanto sempre um médium uma mensagem como poderíamos esperar do computador, ou aliás de qualquer outro media, isenção? Voltemos então à essência do medium, não será a linguagem uma interpretação da realidade, uma metáfora (do grego para “mudança” ou “transposição”, como realça McLuhan)?

Em última instância tudo o que comunicamos é uma interpretação da realidade que percepcionamos, sendo essa interpretação individual o que nos torna únicos. De certa forma nós somos media (e esse é justamente o mote do nosso projecto). Derradeiramente toda a realidade que percepcionamos é medium, eventualmente de origem transcendental ou mística, ou de puro zeitgeist.

Fez então redobrado sentido o texto de Richard Dawkins em que é introduzido e desenvolvido o conceito de meme. Um meme poderá ser definido como uma forma-ideia que, tal como um gene aquando da reprodução, procura a sua própria subsistência, propagando-se de mente em mente. Uma moda, ideologia, melodia ou slogan podem ser considerados memes. Consolidando a ideia de que somos media, a definição de memes de vida própria será o segundo pilar do nosso projecto.

Executável

Numa primeira fase queríamos para o nosso projecto organizar uma sucessão de entrevistas rápidas em que cada sujeito seria convidado a repetir o melhor possível a mensagem dita pelo entrevistado anterior, um pouco como no jogo do “telefone estragado”, procurando dessa forma tornar naturalmente evidente a transformação de determinada mensagem ao longo de um número de transmissões. Insatisfeitos com os resultados obtidos e não tendo conseguindo optimizar a experiência durante o período de produção proposto (o que passaria por exemplo por reorganizar a experiência com crianças, de quem esperaríamos resultados mais honestos),  acabámos por optar por uma ilustração mais controlada do mesmo conceito.

Finalmente o .exe (ou Executável) nasce de uma abordagem definitivamente controlada em que ilustramos a ideia inicial de mutação da mensagem mas por meios de edição digitais.

Concretamente produzimos uma captura de ecrã de uma acção contínua que depois “imprimimos” e filmámos num monitor LCD, num ecrã de televisão e através de um projector, de forma a sintetizar uma “interpretação de uma interpretação” ou remediação, e a arriscar um resultado mais interessante visualmente.

Ainda que tentando vários níveis de leitura, procurámos evidenciar a predominância textual; a rápida e fácil edição; a propagação do meme e o ruído; a interacção com o mundo/web, ainda que solitária; procurando com o acompanhamento áudio transmitir simultaneamente a ideia de local público e de introspecção individual.

Bibligrafia/webgrafia

Projecto realizado com Jorge Ribeiro e Paulo Santos.


Deixar uma resposta